LA CAÍDA INCA

La destrucción del Imperio de los Incas

¿Por qué cayó el Imperio de Los Incas?

Hay cuatro respuestas para responder a este interrogante.

La ayuda divina derramada sobre los españoles

La superioridad racial y cultural

El absolutismo exagerado del Estado Inca

La situación social y política de los reinos señoriales conquistados por los emperadores del Cuzco.

Lipschutz piensa que fue la rivalidad entre los señores étnicos.. Jerez, Sancho, Cieza y Pedro Pizarro pensaban que fue la ayuda de la Virgen y de Santiago Apóstol la que determinó la caída del Imperio Inca. Acosta pensaba que fueron los pecados del imperio lo que determinó su caída. La superioridad racial europea fue un argumento de del siglo XVI y recobró fuerza en los siglos XVIII y XIX. Mortón era un exponente de los etnocentristas europeos defensores de ésta teoría igual que Lummis que también creía que eran los indígenas inferiores racialmente a los europeos.

Otra teoría es la división de existente entre el ejército y la clase dirigente en dos bandos: los de Huascar y los de Atahualpa. Esta teoría es la más aceptada de todas. Pero aparece otro interrogante. ¿Cómo es posible que los araucanos, los chichimecas y otras tribus de cultura marginal no pudieron ser conquistadas igual que lo fueron sus similares de Perú y México.

Autores tan antiguos como Cieza, Acosta y otro más moderno como Lipschutz sostienen que los araucanos no fueron subyugados fácilmente. Esto se debe a que no tenían rey y no estaba estructurados y eran nómades. Eran gente libre que no habitaban en señoríos y por lo tanto difíciles de dominar. Para Lipschutz la conquista depende del encuentro de las dos culturas. La resultante de esa mezcla es la conquista. Los diversos señoríos étnicos encontrándose con el señorío feudal europeo.

Podemos afirmar que los españoles callaron la asistencia de los señores étnicos en la conquista para quedarse con el crédito de tal empresa y con las encomiendas resultantes de su supuesta lucha. En cambio las alianzas de Cortés no fueron calladas.

Otras causas de la caída del Imperio

Además de la rivalidad señorial existen otras razones. Pero son de índole secundaria. El poder de las armas de fuego y el caballo fueron unas. Según Cieza que es el único cronista que medita acerca de las razones de la conquista, los pueblo no organizados política ni económicamente fueron los más difíciles de conquistar. Otro hecho que ayudó fue la unidad lingüística del territorio andino. La organización de la mita y la estructura de todo el imperio sumado a la imposibilidad de dejar todo atrás fue una fuerte razón para someterse. Cieza también resalta a las mujeres que fueron enamoradas por los invasores y que eran sus encubridoras y favorecedoras.

Las fuentes

Las fuentes peruanas son más que para México y todos los manuscritos salvo un par están en los archivos peruanos. En México salvo algunos párrafos de los Libros de Chilam Balam, de la relación de las cosas de Yucatán de Landa y de las llamadas Relaciones de Yucatán.

Para el Perú no existen textos en runashimi que nos comuniquen la versión de la conquista como si ocurre en México en cuyo idioma nativo transmitieron el profundo sentir frente a la invasión española. Todas las informaciones que hasta ahora hemos hallado fueron escritas en castellano a pesar que sus autores no sabían hablar más que el runashimi o algún otro huahuashimi. Se vieron obligados entonces a dictar a un tercero. Las informaciones de Guacrapáucar y de Cusichaca, son de ese tipo. Ellos fueron dos curacas colaboracionistas que reclamaron una recompensa a la corona por su trabajo.

Validez de las informaciones

Las informaciones de los dos dejaron un inventario detallado de su alianza muy detallada sumamente confiable. Es la versión huaca de la conquista inmediata a la conquista. Aunque las derrotas fueron calladas maliciosamente. En cuanto a las fechas son poco precisos pero son muy exactos en cuanto a las cantidades. Las informaciones son importantes para el etnohistoriador.

Noticias Bibliográficas

No es la primera vez que se habla de alianzas hispano-huanca para destruir al imperio Inca. Cieza de León no creía en la exactitud de los quipus pero luego cambió de opinión. Guamán Poma es otro de los cronistas no juzga a los huancas como aliados que se pudieran tratar de igual a igual.

Segunda Parte

Los Huancas. La alianza. Las primeras batallas.

¿Quiénes fueron los Huancas?

Los huancas fueron un grupo étnico que tenía su hábitat en los territorios de las actuales provincias de Jauja, La Concepción y Huancayo. Había surgido al decaer el horizonte Wari. Fue cuando unos 70 ayllus se unieron políticamente. Eran guerreros y su economía estaba fundada en la agricultura y la ganadería. Sus ciudades estaban fortificadas y edificadas en las cimas de los cerros.

Las casas eran de gran perfección geométrica y circulares, de alrededor de 2 metros de diámetro. Eran más dormitorios que casas ya que pasaban su tiempo en el campo. Excepto durante las lluvias.

La capital era Siquillapucara actualmente Tunamarca y fue su capital por 500 años. Cuando en 1460 el Túpac Inca invadió el Valle del Guacamayo fue la última ciudad en rendirse. La ciudad fue destruida salvo algunas pocas ruinas. Creían en la inmortalidad del alma y momificaban a sus muertos. Los enterraban en sus casas y realizaban sacrificios.

Los ayllus huancas practicaban el comercio con los reinos vecinos aunque no con la misma fuerza que n el horizonte medio. El principal intercambio que realizaron fue en Tarama y Chichaycoha para proveerse de sal. Los productos fueron el charqui, la lana y la coca para el truque. Algunas veces luchaban por necesidad otras veces por ambición de los líderes. Las principales batallas eran entre los ayllus y no entre naciones. La agricultura se centraba en el maíz y la papa.

Situación política y social y económica de los Huancas a la llegada de los españoles.

Para comprender la actitud de los huancas favoreciendo a los españoles es preciso examinar su realidad social y política avasallado por el Tawantinsuyu. El mapa etnográfico de los andes en el siglo XV era un verdadero mosaico. Había muchas divisiones y subdivisiones con reinos políticamente autónomos.

Los estados étnicos o regionales no eran simples tribus marginales sino reinos que antes del Tawantinsuyu habían tenido actividad internacional. Tenían una admirable concepción del mundo y de la espiritualidad, una organización importante, en lo político, económico y social que fue borrada por la llegada de los Incas.

No vacilaron en aliarse con los invasores para liberarse del Inca. Los reyes huancas fueron mantenidos por el Inca pero con su poder mermado. Obedecían al Inca por miedo y temor. Los incas respetaron a los señores, no les quitaron los señoríos ni a los curacas. Los dejaron con sus usos y costumbres y su manera de gobierno. Los reyes pasaron a ser vasallos del Inca.

Los incas establecieron un imperio absoluto con ciertos privilegios señoriales y cierta tolerancia política y religiosa para los pueblos subyugados. Pero fue un régimen imperialista y duro. A los que no cumplían se los penalizaba y se los mantenía vigilados por medio de espías. Los curacas debían ir a la guerra siempre que se los convocara. Muchos no volvían. Los jatuncuracas huancas habían perdido con el advenimiento Inca su poderío absoluto, porque por encima de ellos pusieron a los totricos y a los tucuyricos.

Los hijos de los curacas se educaban en el Cuzco aunque no podían ocupar puestos de importancia o casarse con la nobleza. Los viejos reyes desposeídos de su poder y atribuciones, acosados por espías y funcionarios del Cuzco ardían de rencor (estaban recalientes). Debido a lo reciente de su conquista el Estado andino no estaba amalgamado solidamente. Era un cúmulo de reinos sometidos artificialmente y no tenían conciencia de una sola nación. Los reinos competían por apoyar a Pizarro en contra de los Incas. Lo mismo ocurrió con Cortés en México.

Pizarro llegó y tuvo apoyo de los señores étnicos que pensaban recobrar su libertad a través de los españoles. Pensaron que los españoles los enviaba Viracocha y que luego de liberarlos se irían. En 1532 no había conciencia de patria y eran una multitud de reinos adversarios entre sí que salieron de un amo para caer en otro. Los invasores se valieron de esa realidad para justificar su accionar. Habían venido a liberar a los pueblos del dominio Inca.

La alianza y los primeros auxilios

Producida la captura de Atahualpa sus partidarios lloraban y los enemigos celebraban. Los curacas viajaron para ver al prisionero y estar con los españoles. El Apo-Manco Surichaqui envió aun emisario para aliarse con los españoles y con presentes para ellos. Los reglaos de los curacas eran valiosísimos.

Otros curacas como Guacrapáucar y Apo Alaya Chuauillanqui entregaron regalos que consistían en ganado, oro y plata y yanacona. De esta manera quedó pactada la alianza. Los curacas fueron devueltos a sus tierras con el fin de preparar las provisiones que pasaría a retirar los españoles en su camino al Cuzco.